「服忌」と「忌服」は同じ意味で、家族や親族などが亡くなったとき、一定の期間を喪に服すことです。「忌」とは、死を畏れ忌みはばかるという意味で、死のけがれのある間は派手なことを控えて身を慎み、その死を悼み、御霊なごめのための避けられない期間のことで、最も長くて五十日間です。その期間内にあることを「忌中」といい、「忌明け」とは忌みの期間を終えたということです。「服」とは、忌明け後の期間をいい、忌明けの後も身を慎み、悲しみの気持ちを乗りこえ平常心に立ち返ろうとする期間をいい、「喪中」とは広い意味で「忌」と「服」の期間内にあることをいいます。

詳しくは上記サイトをご参照下さい。

地鎮祭などの出張祭で神職がよく着ているのは「狩衣」という装束ですが、これはもともとその名の通りスポーツ用とも言えるもので、カジュアルな服装でした。しかしそれは平安時代のことで、時代が下るにつれ徐々にその地位が高まり、現在では神職が平素の祭典で用いる正式な装束となっています。

神職は中執持（なかとりもち）として施主に代わって作法にのっとり礼を尽くし、願意を神様にお伝えするのであり、祭典の主役（祭主）はあくまで施主ということになります。その施主がTシャツに短パンであれば、滑稽である以前に神様に対してやはり失礼だといえるでしょう。大工さんも作業着なのだから、という意見もありましたが、制服は正装として認められていますので、これは失礼にはあたりません。

「こういう服装でなければならない」という決まりは特にありませんが、地鎮祭も神様をお迎えして行う神事に違いありませんので、おおよその見当はつくのではないかと思います。やはり基本的にはネクタイ着用、夏であれば多少ラフになるのも致し方ないとしても最低限襟付きの服装であることが必須ではないかと私は考えております。神事における服装は少なくともゴルフ場よりきちんとしていなければおかしいとは思いませんか？

1. 柄杓を右手にとり、まず左手を清めます。

2. 柄杓を左手に持ち替え、右手を清めます。

3. 再び柄杓を右手にとり、左手で水を受け、口をゆすぎます。
　（柄杓を直に口に付けないで下さい。）
　（ゆすいだ水は手水鉢の中ではなく下へ捨てます。当然ですね。）

4. もう一度左手を清めます。

5. 最後に柄杓を立てて残った水で柄をすすぎ、元の位置に戻します。

神式での弔事の場合、前述した「玉串料」や「御霊前」を使います。「香典」「香奠」は神式では用いられません。

神棚の前での毎日のお参りも同様にします。

1.神前に進み姿勢を正します。

2.腰を九十度に曲げ二回拝をします。

3.胸の前で両手を合わせ、右指先を少し下げます。

4.二回手を打ち、祈念します。

5.もう一度拝をします。